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Archivos Mensuales: julio 2011

En el Ángelus el Papa recuerda la hambruna en el Cuerno de África: “El Pan del cielo, compasión de Cristo hacia la gente”

¡Queridos hermanos y hermanas!

El Evangelio de este domingo describe el milagro de la multiplicación de los panes, que Jesús cumple para una multitud de personas que lo han seguido para escucharlo y ser aliviados por varias enfermedades. Al anochecer los discípulos sugieren a Jesús que despida a la multitud, para que puedan ir a comer. Pero el señor tiene en mente otra cosa “dadles vosotros de comer” (Mt 14,16). Ellos no tienen “sino cinco panes y dos peces”. Jesús entonces cumple un gesto que hace pensar en el sacramento de la Eucaristía: “levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió y dio los panes a los discípulos, y los discípulos a la multitud” (Mt 14,19). El milagro consiste en compartir fraternamente pocos panes que, confiados a la potencia de Dios, no solo bastan para todos, sino que además sobran, hasta llenar doce canastos. El Señor invita a los discípulos para que sean ellos quienes distribuyan el pan para la multitud; de este modo los instruye y los prepara para la futura misión apostólica: en efecto deberán llevar a todos el alimento de la Palabra de vida y de los Sacramentos.

En este signo prodigioso se entrelazan la encarnación de Dios y la obra de la redención. Jesús, en efecto, “desciende” de la barca para encontrar a los hombres. San Máximo el Confesor afirma que el Verbo de Dios “se dignó, por amor nuestro, a hacerse presente en la carne, derivada de nosotros y conforme a nosotros menos que en el pecado, y a exponernos la enseñanza con palabras y ejemplos convenientes a nosotros. El Señor nos ofrece aquí un ejemplo elocuente de su compasión hacia la gente. Hace pensar en tantos hermanos y hermanas que en estos días, en el Cuerno de África, sufren las dramáticas consecuencias de la carestía, agravadas por la guerra y por la falta de instituciones sólidas. Cristo está atento a la necesidad material, pero quiere donar de más, porque el hombre está siempre “hambriento de algo de más, tiene necesidad de algo de más”. En el pan de Cristo está presente el amor de Dios; en el encuentro con El “nos nutrimos, por así decir, del mismo Dios viviente, comemos verdaderamente el «pan del cielo»” .

Queridos amigos, “en la Eucaristía Jesús nos hace testigos de la compasión de Dios por cada hermano y hermana. Nace así, en torno al Misterio eucarístico, el servicio de la caridad para con el prójimo” (Exhortación . ap. postsin. Sacramentum caritatis, 88). Nos lo testimonia también San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús de quien hoy la Iglesia hace memoria. Ignacio eligió, en efecto, vivir “buscando a Dios en todas las cosas, y amándolo en todas las criaturas”. Confiamos a la Virgen María nuestra oración para que abra nuestro corazón a la compasión hacia el prójimo y al compartir fraterno.

Saludos del Papa en Español

 Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española que participan en esta oración mariana y a los que se unen a ella a través de la radio y la televisión. En este domingo, invito a todos a abrir el corazón a la Palabra de Dios, en donde Jesucristo aparece como el verdadero alimento, que nutre y sacia los más nobles deseos que anidan en nuestro interior. Que, a ejemplo de María Santísima, encontremos nuestra dicha en cumplir la voluntad de su divino Hijo, y así alcanzaremos aquella luz que no conoce el ocaso, el amor que no defrauda y la esperanza que alienta y consuela. Que el Señor os bendiga y os conceda días llenos de serenidad.

Patricia Jáuregui

Y, hablando en polaco el Obispo de Roma ha recordado a los fieles presentes en Castel Gandolfo que, en el Evangelio de hoy hemos escuchado el milagro de la multiplicación de los panes, con los que el Señor alimenta a una muchedumbre hambrienta. Pero no nos ha dado, por esto, una receta útil para saciar el hambre de los pueblos del mundo, ni para resolver el drama del hambre. Nos recuerda que está prohibido permanecer indiferentes ante la tragedia de los hambrientos y sedientos. Nos anima a que les demos de comer y a compartir el pan con los necesitados. Siguiendo a Cristo debemos ser sensibles ante la pobreza de los pueblos. Os saludo cordialmente ¡Alabado sea Jesucristo!.

 
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Publicado por en julio 31, 2011 en Uncategorized

 

La mayor pobreza para los jóvenes, es la pobreza de amor; advierte el papa

La mayor pobreza para los jóvenes, es la pobreza de amor; advierte el papa
Mensaje en el quinto centenario de los Padres Somascos

CASTEL GANDOLFO, viernes 29 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Cuando quedan pocos días para las Jornadas Mundiales de la Juventud de Madrid, Benedicto XVI ha alentado a salir al paso de las pobrezas que hoy día atenazan a los jóvenes, comenzando por la peor, la falta de amor.

“Es necesario –subraya el papa en una misiva– que el crecimiento de las nuevas generaciones sea alimentado no sólo por nociones culturales y técnicas, sino sobre todo por el amor, que vence al individualismo y al egoísmo y permite prestar atención a las necesidades de todo hermano y hermana, incluso cuando no puede intercambiarlas, es más, precisamente entonces”.

Por este motivo, el Santo Padre pide “preocuparse por toda pobreza de nuestra juventud, moral, física, existencial, y ante todo, la pobreza de amor, raíz de todo serio problema humano”.

Esta es la consigna que ha dejado en la carta que ha enviado al prepósito general de los Clérigos Regulares Somascos, con motivo del año jubilar convocado por la Orden en el quinto centenario de la prodigiosa liberación de la cárcel del fundador, san Jerónimo Emiliani (1486-1537), patrono universal de los huérfanos y de la juventud abandonada.

La misiva presenta el ejemplo del joven soldado Jerónimo, cuya vida cambió en la noche del 27 de septiembre de 1511, cuando estaba encarcelado, tras haber quedado prisionero en la guerra entre la República de Venecia y los Estados de la Liga de Cambrai.

Tras hacer un voto de cambio de vida a la Virgen, recuperó la libertad de manera inexplicable.

“Orientado por sus vicisitudes familiares, a causa de las cuales se había convertido en tutor de todos sus sobrinos que quedaron huérfanos, san Jerónimo maduró la idea de que la juventud, sobre todo la más necesitada, no puede ser abandonada, sino que para crecer de una manera sana requiere un requisito esencial: el amor”, explica el papa.

“En él, el amor superaba el ingenio, y dado que era un amor que surgía de la caridad misma de Dios, estaba lleno de paciencia y de comprensión: atento, tierno y dispuesto al sacrificio, como el de una madre”, escribe el obispo de Roma.

Los Padres Somascos, fundados por san Jerónimo como “Compañía de los siervos y de los pobres”, hacia el año 1534, asumen el nombre de la localidad italiana donde nacieron y falleció su fundador, Somasca. Se dedican en particular a la educación cristiana de la juventud.

Los Somascos cuentan con 463 religiosos, de los cuales 338 son sacerdotes, esparcidos por Europa, América y Asia.

 
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Publicado por en julio 29, 2011 en Uncategorized

 

Documentos revelan que Pío XII salvó a 11.000 judíos romanos

Documentos revelan que Pío XII salvó a 11.000 judíos romanos
Anuncio de la Pave the Way Foundation

ROMA, miércoles 27 de julio de 2011 (ZENIT.org).- En base a la documentación descubierta recientemente por historiadores, la acción directa del papa Pío XII salvó la vida de más de 11.000 judíos en Roma durante la II Guerra Mundial.

El representante para Alemania de la Pave the Way Foundation, el historiador e investigador Michael Hesemann, ha descubierto muchos documentos originales de gran importancia en su investigación en los archivos de la iglesia de Santa Maria dell’Anima, la iglesia nacional de Alemania en Roma.

La Fundación Pave the Way, con base en Estados Unidos, fundada por el judío Gary Krupp, ha anunciado el hallazgo de los documentos en una declaración enviada a ZENIT.

“Muchos criticaron a Pío XII por haber guardado silencio durante los arrestos y cuando los trenes dejaron Roma con 1.007 judíos, que fueron enviados al campo de concentración de Auschwitz”, declaró Krupp. “Los críticos no reconocen ni siquiera la intervención directa de Pío XII para poner fin a los arrestos del 16 de octubre de 1943”.

“Nuevos hallazgos prueban que Pío XII actuó directamente entre bastidores para hacer que terminaran los arrestos a las 14.00 horas del mismo día en que comenzaron, pero que no consiguió detener el tren hacia un destino tan cruel”, añadió.

Según un estudio reciente del investigador Dominiek Oversteyns, el 16 de octubre de 1943 en Roma había 12.428 judíos.

“La acción directa del papa Pío XII salvó la vida de más de 11.400 judíos”, explica Krupp. “La mañana del 16 de octubre de 1943, cuando el papa supo del arresto de los judíos, ordenó inmediatamente una protesta oficial vaticana al embajador alemán, que sabía que no tendría éxito alguno”.

“El pontífice envió entonces a su sobrino, el príncipe Carlo Pacelli, donde el obispo austriaco Alois Hudal, cabeza de la iglesia nacional alemana en Roma, que era según algunos, amable con los nazis, y que tenía buenas relaciones con ellos. El príncipe Pacelli dijo a Hudal que había sido enviado por el papa, y que Hudal debía escribir una carta al gobernador alemán de Roma, el general Stahel, para pedir que se detuvieran los arrestos”.

En la carta del obispo Hudal al Generale Stahel se decía: “Precisamente ahora, una fuente vaticana […] me ha referido que esta mañana ha comenzado el arresto de los judíos de nacionalidad italiana. En el interés de un diálogo pacífico entre el Vaticano y el mando militar alemán, le pido urgentemente que de la orden de detener inmediatamente estos arrestos en Roma y en la zona circundante. La reputación de Alemania en los países extranjeros requiere una medida de este tipo, y también el peligro de que el papa proteste abiertamente”.

La carta fue entregada en mano al general Stahel por un confidente del papa Pío XII, el sacerdote alemán Pancratius Pfeiffer, superior general de la Sociedad del Divino Salvador, que conocía personalmente a Stahel.

La mañana después, el general respondió al teléfono: “He transmitido inmediatamente la cuestión a la Gestapo local y a Himmler personalmente. Himmler ha ordenado que, considerado el estatus especial de Roma, los arrestos sean detenidos inmediatamente”.

Estos hechos son confirmados también por el testimonio obtenido durante la investigación del relator (alto juez) de la causa de beatificación de Pío XII, el sacerdote jesuita Peter Gumpel.

Padre Gumpel declaró haber hablado personalmente con el general Dietrich Beelitz, que era el oficial de enlace entre la oficina de Kesselring y el mando de Hitler. El general Beelitz escuchó la conversación telefónica entre Stahel y Himmler y confirmó que el general Stahel había usado con Himmler la amenaza de un fracaso militar si los arrestos continuaban.

Exenciones

Otro documento, titulado “Las acciones dirigidas para salvar a innumerables personas de la nación judía”, afirma que el obispo Hudal consiguió – a través de sus contactos con Stahel y con el coronel Barón von Veltheim – a obtener que “550 instituciones y colegios religiosos estuvieran exentos de inspecciones y visitas de la policía militar alemana”.

Sólo en una de estas estructuras, el Instituto de San Giuseppe, se escondían 80 judíos.

La nota menciona también la implicación “en gran parte” del príncipe Carlo Pacelli, sobrino de Pío XII. “Los soldados alemanes eran muy disciplinados y respetaban la firma de un alto oficial alemán… Miles de judíos locales en Roma, Asís, Loreto, Padua etc. fueron salvados gracias a esta declaración”.

Michael Hesemann afirma que es obvio que cualquier protesta pública por parte del Papa cuando el tren partió habría provocado la reanudación de los arrestos.

Además de ello, explica que la Fundación Pave the Way tiene en su sitio web la orden original de las SS de arrestar a 8.000 judíos romanos, que debían ser enviados al campo de trabajo de Mauthausen – para ser retenidos allí como rehenes – y no al campo de concentración de Auschwitz. Se puede pensar que el Vaticano creyera poder negociar su liberación.

Se ha sabido también que el Vaticano reconoció que el obispo Hudal participó activamente en ayudar a algunos criminales de guerra nazis a huir del arresto al final del conflicto.

A causa de su postura política, el obispo era persona-non-grata en el Vaticano, y de hecho fue reprendido por escrito por el secretario de Estado vaticano, el cardenal Giovanni Battista Montini (futuro papa Pablo VI), por haber sugerido que el Vaticano ayudase a los nazis a huir del arresto.

Gary Krupp, director general de Pave the Way, comentó que la Fundación “ha dedicado amplios recursos para obtener y difundir públicamente todas estas informaciones para historiadores y expertos. Curiosamente, ninguno de los mayores críticos del papa Pío XII se ha molestado en venir a los Archivos Vaticanos abiertos (abiertos completamente, desde 2006, hasta el año 1939) para estudios originales, o ha querido acceder a nuestro sitio web gratuito, en base a los registros en Roma y a los nuestros”.

Krupp añade que tiene la sincera esperanza de que los representantes de los expertos de la comunidad judía romana lleven a cabo investigaciones en el material original, que se encuentra solo a pocos pasos de su casa.

“Creo que descubrirán que la misma existencia hoy de la que el papa Pío XII llamaba ‘esta vibrante comunidad’ se debe a los esfuerzos secretos de este papa por salvar cada vida”, dijo. “Pío XII hizo lo que pudo, cuando estaba bajo la amenaza de invasión, de muerte, rodeado por fuerzas hostiles y con espías infiltrados”.

Elliot Hershberg, presidente de la Pave the Way Foundation, añade: “En el servicio de nuestra misión, nos empeñamos en intentar ofrecer una solución a esta controversia, que afecta a más de mil millones de personas”.

“Hemos usado nuestros enlaces internacionales para obtener e insertar en nuestro sitio web 46.000 páginas de documentos originales, artículos originales, testimonios oculares y entrevistas a expertos para proporcionar esta documentación lista a historiadores y expertos”.

“La publicidad internacional de este proyecto ha llevado, casi cada semana, a nueva documentación, que muestra cómo nos estamos moviendo para eliminar el bloqueo académico que existe desde 1963”.

Por Jesús Colina

 
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Publicado por en julio 28, 2011 en Uncategorized

 

Cardenal Cañizares: Católicos deben comulgar en la boca y de rodillas

Prefecto vaticano

Cardenal Cañizares: Católicos deben comulgar en la boca y de rodillas

Así lo indicó el Purpurado español que sirve en la Santa Sede como máximo responsable, después del Papa, de la liturgia y los sacramentos en la Iglesia Católica, al ser consultado sobre si es recomendable que los fieles comulguen o no en la mano.

La respuesta del Cardenal fue breve y sencilla: “es recomendable que los fieles comulguen en la boca y de rodillas”.

Asimismo, al responder a la pregunta de ACI Prensa sobre la costumbre instaurada por el Papa Benedicto XVI de hacer que los fieles que reciben la Eucaristía de él lo hagan en la boca y de rodillas, el Cardenal Cañizares dijo que eso se debe “al sentido que debe tener la comunión, que es de adoración, de reconocimiento de Dios”.

“Es sencillamente saber que estamos delante de Dios mismo y que Él vino a nosotros y que nosotros no lo merecemos”, afirmó.

El Purpurado dijo también que comulgar de esta forma “es la señal de adoración que es necesario recuperar. Yo creo que es necesario para toda la Iglesia que la comunión se haga de rodillas”.

“De hecho –añadió– si se comulga de pie, hay que hacer genuflexión, o hacer una inclinación profunda, cosa que no se hace”.

El Prefecto vaticano dijo además que “si trivializamos la comunión, trivializamos todo, y no podemos perder un momento tan importante como es comulgar, como es reconocer la presencia real de Cristo allí presente, del Dios que es amor de los amores como cantamos en una canción española”.

Al ser consultado por ACI Prensa sobre los abusos litúrgicos en que incurren algunos actualmente, el Cardenal dijo que es necesario “corregirlos, sobre todo mediante una buena formación: formación de los seminaristas, formación de los sacerdotes, formación de los catequistas, formación de todos los fieles cristianos”.

Esta formación, explicó, debe hacer que “se celebre bien, para que se celebre conforme a las exigencias y dignidad de la celebración, conforme a las normas de la Iglesia, que es la única manera que tenemos de celebrar auténticamente la Eucaristía”.

Finalmente el Cardenal Cañizares dijo a ACI Prensa que en esta tarea de formación para celebrar bien la liturgia y corregir los abusos, “los obispos tenemos una responsabilidad muy particular, y no podemos dejarla de cumplir, porque todo lo que hagamos en que la Eucaristía se celebre bien será hacer que en la Eucaristía se participe bien”.

 
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Publicado por en julio 27, 2011 en Uncategorized

 

Obligados a morir: las presiones a favor de la eutanasia continúan

Obligados a morir: las presiones a favor de la eutanasia continúan
Las medidas de salvaguarda prometidas no funcionan

Por el padre John Flynn, L. C.

ROMA, domingo 24 de julio de 2011 (

ZENIT.org). – Los defensores de la eutanasia siguen presionando a favor de su casa a pesar de haber sufrido varias derrotas recientes, como la votación que tuvo lugar en el senado francés, el pasado mes de enero, en contra de una propuesta para legalizar la eutanasia.

Esta derrota y otros contratiempos no han parado las presiones, como advertía el abogado Hugh Scher en su discurso al Tercer Simposio Internacional sobre Eutanasia y Suicidio Asistido, celebrado en Vancouver, Canadá.

El 4 de junio, Scher, que es asesor legal de la Coalición para la Prevención de la Eutanasia, habló de algunos casos judiciales de Canadá, informaba B. C. Catholic el 16 de junio.

Actualmente, la Asociación para las Libertades Civiles de la Columbia Británica, junto a la familia Carter, está en plena batalla legal para defender que evitar el suicidio asistido constituya una violación de derechos y, por tanto, sea inconstitucional. Tienen la esperanza, señalaba Sher, de que su caso llegue al Tribunal Supremo de Canadá.

Poco después de estas palabras, las fuerzas pro vida de Canadá obtuvieron una victoria ante el Tribunal de Apelación de Ontario, al dictaminar este que el Centro Sanitario Sunnybrook no podía suspender de modo unilateral el soporte vital, informaba el periódico

Star el 29 de junio.

Los médicos de Hassan Rasouli, en estado vegetativo, querían poner fin a su ventilación y alimentación en contra de los deseos de la familia.

El tribunal sentenció que, en tales casos, los médicos necesitan la aprobación de un comité médico provincial antes de poder ignorar los deseos de la familia.

Estados Unidos ha sido también escenario de varios enfrentamientos por la eutanasia. Un artículo en el

National Catholic Register del 27 de marzo señalaba que, en fechas recientes, ha habido debates sobre la eutanasia en las cámaras legislativas de Hawai, Montana, New Hampshire y Vermont.

Desde entonces, en Oregón, donde el suicidio médico es legal, se han prohibido los kits de suicidio. El gobernador John Kitzhaber firmaba una ley que prohibía estos kits, al considerar que animaban a la gente a quitarse la vida, informaba el 29 de junio el periódico

Register Guard.

Comisión en el Reino Unido

Inglaterra también ha sido escenario de una encendida disputa por la eutanasia. En junio, la BBC emitía un documental realizado por el escritor Terry Pratchett. Sufre de Alzheimer, y ha llevando adelante una campaña para cambiar la ley sobre suicidio asistido.

El documental narra la situación de Peter Smedley, que sufría una enfermedad neuromotora, por lo que viajó a Suiza para morir en las instalaciones de la organización

Dignitas. El ex obispo de Rochester, Michael Nazir Ali, decía que el documental “glorificaba el suicidio”, informó el 14 de junio la

BBC.

En una reseña del documental hecha el 19 de junio, Robert Epstein señalaba que, en la misma noche de su emisión, la BBC recibió 898 quejas contra él.

El programa se emitió precisamente cuando una comisión de iniciativa privada – la Comisión para la Muerte Asistida – está llevando a cabo una investigación sobre el suicidio asistido.

La preside un antiguo Lord Canciller, Lord Falconer. La financiación proviene de Terry Pratchett y del empresario Bernard Lewis, informaba el 30 de noviembre pasado el periódico

Guardian.

Los críticos observaban que difícilmente será imparcial, teniendo en cuenta la participación de Pratchett, que es un activo promotor del suicidio asistido.

Los acontecimientos posteriores han confirmado estas dudas. George Pitcher, un sacerdote anglicano que tiene un blog en la página web del periódico

Telegraph, comentaba un programa de radio que entrevistó a Lord Falconer.

En su post del 26 de junio Pitcher señalaba que Lord Falconer se vio obligado a admitir que nueve, de los 12 miembros de la comisión, tenían todo un historial de declaraciones a favor de cambiar la ley de suicidio asistido.

Poco después la

British Medical Association (BMA) aprobaba una moción que criticaba la falta de imparcialidad de la comisión.

Según un reportaje del 6 de julio del

Christian Institute, esta moción señala que una gran mayoría de los miembros de la comisión está a favor del suicidio asistido.

La postura de la BMA refleja el hecho de que la mayoría de los médicos se oponen a la eutanasia y al suicidio asistido por un médico. Un artículo publicado el 9 de marzo en

Science Daily señalaba que un repaso a las investigaciones sobre este tema, realizadas durante los últimos 20 años, muestra que los médicos del Reino Unido no han estado nunca a favor del suicidio asistido.

Realizaron el estudio los doctores Ruaidhrí McCormack, Clifford M y M. Conroy, todos ellos miembros del Departamento de Medicina Paliativa del Centro Médico Milford, de Limerick, Irlanda. Analizaron 16 estudios publicados en el periodo 1990-2010.

Ilusión

Esta oposición al suicidio asistido por parte de los médicos recibía el respaldo de un artículo publicado en la revista

Current Oncology: “Legalizar la eutanasia o el suicidio asistido: la ilusión de la seguridad y el control”. El artículo de J. Pereira está en el vol. 18, edición número 2.

Pereira analizaba la experiencia de las garantías jurídicas en aquellos países europeos que han legalizado la eutanasia – Holanda, Bélgica y Luxemburgo. Pereira, que se dedica a cuidados paliativos en Ottawa, Canadá, descubrió que en muchos casos estas garantías eran ineficaces o ignoradas. También examinó la situación en el estado norteamericano de Oregón.

En Holanda, en el 2005, más de 560 personas murieron sin haber dado su consentimiento explícito. Esto significa que por cada cinco personas que recibieron la eutanasia, una no había dado su consentimiento explícito, algo que exige la ley. Pereira comentaba que, a pesar de esta proporción, los intentos de llevar estos casos a juicio han resultado inútiles.

Esto, decía, ofrece “evidencias de que, con el tiempo, el sistema judicial se ha vuelto más tolerante con estas transgresiones”.

La situación en Bélgica es incluso peor. Pereira citaba un estudio reciente que examinaba la parte flamenca de Bélgica. Hubo 66 de 208 casos de eutanasia, es decir, el 32%, que se llevaron a cabo sin que se solicitase o sin el consentimiento del paciente.

El motivo más común para hacerlo es que la persona esté en coma o tenga demencia.

También encontró deficiencias en lo que respecta a la notificación obligatoria de casos de suicidio asistido. En Bélgica, Pereira descubrió que no se informaba de casi la mitad de todos los casos. No es de sorprender que también descubriera que no se cumplían los requisitos legales en los casos de los que no se informaba.

Las leyes establecen también que el acto del suicidio asistido únicamente lo puede realizar un médico. Sin embargo, un estudio en Flandes mostraba que, de las 120 enfermeras que cuidaban a pacientes de suicidio asistido, el 12% había llevado a cabo eutanasias. Este porcentaje se elevaba hasta el 45% en aquellos casos en los se realizaban sin consentimiento.

También se ordenaba que hubiera una consulta a un segundo médico. Y, en caso de que la persona no sea un enfermo terminal, en Bélgica es necesario que un tercer médico examine el caso. Según Pereira hay pruebas de que en Bélgica, Holanda y Oregón esto no es de aplicación universal.

Pereira también contaba cómo las restricciones se han ido progresivamente relajando en los últimos años. Cuando los defensores de la legalización de la eutanasia empezaron con sus presiones en Holanda, decían que esta se aplicaría a un pequeño número de casos de sufrimiento insoportable.

En el 2006, la Real Asociación Médica Holandesa declaró que la eutanasia debería estar abierta a todos los mayores de 70 años y cansados de vivir. Otra evidencia de esta pendiente resbaladiza fue la decisión de permitir la eutanasia a partir de los 12 años, cuando antes estaba limitada a los adultos.

“La gente gravemente enferma no necesita la eutanasia”, afirmaba Nicholas Tonti-Filippini, en un artículo publicado el 5 de julio en el periódico australiano Age. Lo que la gente necesita son mejores cuidados paliativos, señalaba.

Tonti-Filippini, decano adjunto del Instituto Juan Pablo II para el Matrimonio y la Familia de Melbourne, explicaba que el sufrimiento no le es nada extraño ya que padece una enfermedad autoinmune y es enfermo crónico.

“Lejos de proteger la dignidad de las personas gravemente enfermas y que sufren, una ley de eutanasia atentaría contra su dignidad minando el sentido de nuestro valor como individuos, independientemente de nuestro sufrimiento o nuestra discapacidad”, argumentaba. Palabras a tener en mente mientras continúe el debate

 
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Publicado por en julio 24, 2011 en Uncategorized

 

Benedicto XVI: El ejemplo del sabio Salomón

Benedicto XVI: El ejemplo del sabio Salomón
Hoy durante el rezo del Ángelus

CASTEL GANDOLFO, domingo 24 de julio de 2011 (

ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación las palabras que el Papa Benedicto XVI dirigió hoy a los fieles peregrinos reunidos en el patio del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, para rezar el Ángelus con el Pontífice.

* * * * *

Queridos hermanos y hermanas

Hoy, en la Liturgia, la Lectura del Antiguo Testamento nos presenta la figura del rey Salomón, hijo y sucesor de David. Nos lo presenta al principio de su reinado, cuando era aún jovencísimo. Salomón heredó una tarea muy comprometida, y la responsabilidad que pesaba sobre sus hombros era grande para un joven soberano. En primer lugar, él ofreció a Dios un solemne sacrificio – “mil holocaustos”, dice la Biblia. Entonces el Señor se le apareció en visión nocturna y prometió concederle lo que pidiera en la oración. Y aquí se ve la grandeza de alma de Salomón: él no pide una larga vida, ni riquezas, ni la eliminación de sus enemigos: dice en cambio al Señor: “Concede entonces a tu servidor un corazón dócil, para juzgar a tu pueblo, para discernir entre el bien y el mal” (

1 Re 3,9). Y el Señor se lo concedió, de modo que Salomón llegó a ser célebre en todo el mundo por su sabiduría y sus rectos juicios.

Él, por tanto, pidió a Dios que le concediera “un corazón dócil” ¿Qué significa esta expresión? Sabemos que el “corazón” en la Biblia no indica solo una parte del cuerpo, sino el centro de la persona, la sede se sus intenciones y de sus juicios. Podríamos decir: la conciencia. “Corazón dócil” entonces significa una conciencia que sabe escuchar, que es sensible a la voz de la verdad, y por esto es capaz de discernir el bien del mal. En el caso de Salomón, la petición está motivada por la responsabilidad de guiar una nación, Israel, el pueblo que Dios eligió para manifestar al mundo su designio de salvación. El rey de Israel, por tanto, debe buscar estar siempre en sintonía con Dios, a la escucha de su Palabra, para guiar a su pueblo por los caminos del Señor, el camino de la justicia y de la paz. Pero el ejemplo de Salomón vale para cada ho mbre. Cada uno de nosotros tiene una conciencia para ser en un cierto sentido “rey”, es decir, para ejercitar la gran dignidad humana de actuar según la recta conciencia, obrando el bien y evitando el mal. La conciencia moral presupone la capacidad de escuchar la voz de la verdad, de ser dóciles a sus indicaciones. Las personas llamadas a tareas de gobierno tienen, naturalmente, una responsabilidad ulterior, y por tanto – como enseña Salomón – tienen aún más necesidad de la ayuda de Dios. Pero cada uno tiene que hacer su propia parte, en la situación concreta en la que se encuentra. Una mentalidad equivocada nos sugiere pedir a Dios cosas o condiciones favorables; en realidad, la verdadera calidad de nuestra vida y de la vida social depende de la recta conciencia de cada uno, de la capacidad de cada uno y de todos de reconocer el bien, separándolo del mal, y de buscar llevarlo a cabo con paciencia.

Pidamos por esto la ayuda de la Virgen María , Sede de la Sabiduría. Su “corazón” es perfectamente “dócil” a la voluntad del Señor. Aun siendo una persona humilde y sencilla, María es una reina a los ojos de Dios, y como tal la veneramos nosotros. Que la Virgen Santa nos ayude también a nosotros a formarnos, con la gracia de Dios, una conciencia siempre abierta a la verdad y sensible a la justicia, para servir al reino de Dios.

[Después del Ángelus]

Una vez más por desgracia llegan noticias de muerte y de violencia. Sentimos todos un profundo dolor por los graves actos terroristas que tuvieron lugar el pasado viernes en Noruega. Rezamos por las víctimas, por los heridos y por sus seres queridos. Quiero repetir de nuevo a todos el encarecido llamamiento a abandonar para siempre el camino del odio y a huir de las lógicas del mal.

Saludo con particular afecto a los fieles reunidos en Les Combes, que han participado en la Santa Misa presidida por el cardenal Tarcisio Bertone, mi Secretario de Estado, presente a pesar del luto familiar que le ha afectado. Saludo y doy las gracias al obispo de Aosta, al Rector Mayor de los Salesianos, como también a las autoridades civiles y militares de la Región y a los benefactores que han contribuido a renovar la acogedora residencia. Recuerdo con particular afecto el tiempo transcurrido en ese lugar encantador, plasmado por el amor de Dios Creador y santificado por la presencia del Beato Juan Pablo II. A los jóvenes y a los muchachos de la parroquia del Beato Pier Giorgio Frassati de Turín, y a todos los veraneantes, les auguro un sereno verano.

[En español dijo]

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española que participan en esta oración mariana. La parábola del tesoro escondido que escuchamos en el Evangelio de hoy, nos recuerda la importancia decisiva y suprema del Señor en nuestra vida, invitándonos a supeditar todo lo demás a este inefable tesoro que Dios ha puesto en nosotros. Que también en esta época veraniega nos cuidemos de fortalecer nuestra fe, sin disipar la atención en aspectos caducos. Que la Virgen María nos ayude a seguir incondicionalmente a su divino Hijo. Feliz domingo.

[Traducción del original italiano por Inma Álvarez

©Libreria Editrice Vaticana

 
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Publicado por en julio 24, 2011 en Uncategorized

 

Los anuncios “Para Todos”: Planes que se usan para hacer campaña y ayudan a muy pocos

Los anuncios “Para Todos”: Planes que se usan para hacer campaña y ayudan a muy pocos

El último fue “Lácteos y Cerdo para Todos”. Dos camiones recorren un barrio por día. Moreno ordenó que se concentren en Capital, de cara al balotaje. Admiten su incidencia “insignificante”.

Por⁠ Claudio Savoia; Gerardo Young

PROMOCION. DOS NENES PROMOCIONAN DESDE EL CAMION LA VENTA DE LOS LACTEOS. A PESAR DE LOS GRANDES ANUNCIOS, ESTE PLAN “PARA TODOS” ALCANZA AL 0,0045 POR CIENTO DEL CONSUMO.⁠

La marcha peronista suena durante toda la mañana, como un mantra, desde un altoparlante al que nadie ve. Una bandera de La Cámpora flamea sobre un poste de luz. Dos o tres hombres reparten volantes de “Cristina-Filmus” para el balotaje porteño del próximo domingo. No es un acto oficial, ni siquiera una visita de los candidatos a un barrio humilde. Es el marco, o acaso el núcleo, de una de las misiones de Carne, Cerdo y Lácteos para todos, esta vez en el centro del complejo de edificios de Lugano 1 y 2.

La escena anterior ocurrió el viernes 15, tres días después del lanzamiento oficial del programa Cerdo y Lácteos para Todos, la última invención del gobierno para hacer campaña y, de paso, acercarle productos económicos a una pequeñísima porción de la población. La ecuación es esa: promoción partidaria y una pequeña ayuda a las poblaciones pobres y empobrecidas, las más castigadas por la inflación.

–Y pensar que acá ganó Macri. Siempre fue un bastión peronista, –dice una mujer que espera para comprar leche, aquí en Lugano, por cierto un rincón de tradición peronista, pero que no escapó a la lógica general: en todos los barrios porteños ganó Macri en la primera vuelta. Otro vecino se suma:
–Ojo que Macri tampoco hizo tanto. Puso luces, nada más.

–Bueno –vuelve la señora–, así son los políticos. Mejor aprovechemos a comprar que andá a saber cuándo vuelve el camión.

Y lo más probable es que los camiones de venta popular no vuelvan a Lugano 1 y 2. Fueron pensados inicialmente para circular por el conurbano, pero hace dos semanas hubo una orden de Guillermo Moreno a los gestores del Plan. “Ahora los quiero por Capital”, les lanzó. Y ahí están, desde hace diez días, recorriendo uno y otro barrio, sea Lugano, Mataderos, San Telmo o Barracas. Siempre, entre comida y panfletos.
Se los anuncia con el entusiasmo de las grandes conquistas y es muy probable que queden en la memoria como una marca registrada de la era kirchnerista. Los “Para todos” han recorrido rubros y productos de lo más diversos. ¿Han servido para algo o son sólo artilugios de propaganda? Se empezó por la tele, con el proyecto, cumplido aunque demasiado costoso, de pasar por la televisión pública los partidos de fútbol de primera división (Ver página 36). Pronto fue Moreno, el poderoso secretario de Comercio, quien adoptó la idea para intentar colarse en el consumo masivo de alimentos, ese territorio donde los índices de precios afectan al bolsillo de los ciudadanos, especialmente al de los más pobres, pero también suman sombras sobre el desprestigiado INDEC.

¿Cuál es la incidencia real de estos planes en esos bolsillos? A pesar de la promoción, de las luminarias de los anuncios en la quinta de Olivos y de los aplausos sistemáticos de funcionarios e invitados, el efecto real es muy chico. En el plan Carne para Todos, se calcula que alcanza al 0,1 por ciento de la población. En el de Lácteos para Todos, ni siquiera llega a eso. “Es cierto que es insignificante, pero es una experiencia que si funciona vamos a replicar. Lo que pasa es que tampoco podemos afectar a los almaceneros”, explicó a Clarín Marcelo Cesta, uno de los organizadores del Plan. Según Cesta, se están vendiendo unas 1.000 bolsas por día de lácteos. Las bolsas se ofrecen a 30 o 40 pesos –según la cantidad de productos– y contienen desde un litro de leche (a 2 pesos) hasta 400 gramos de queso fresco (a 18 pesos el kilo, una verdadera ganga).
En Argentina se consumen 8.000 millones de litros de leche al año (según los datos oficiales del Ministerio de Agricultura) y el plan Lácteos para Todos, al ritmo actual, puede vender 360 mil litros al año: apenas el 0,0045 por ciento del consumo interno. Eso, claro, si el tiempo ayuda, porque el jueves 14 Clarín intentó comprar una de las bolsas del Plan en San Telmo y el camión estaba cerrado. “El día amaneció húmedo y después empezó a llover; parece que no pueden tener los quesos bajo el agua, y directamente no abrieron el camión”, explicó amablemente uno de los seis jóvenes que reparten números a los vecinos para evitar las largas colas.

Eso sí: los precios son muy convenientes. Según Cesta, por la simple razón de que “se evitan los intermediarios” y en algunos productos, como en la leche y el queso, se venden directamente al precio de fábrica. Todas las mañanas, el camión de “Lácteos para Todos” –comprado por seis fabricantes– recorre las 23 pymes que proveen los productos y los venden en el barrio que indica Moreno. “Se eligen barrios pobres, donde los vecinos no pueden comprar estas cosas”, explica Cesta. ¿Por qué los volantes de Cristina-Filmus? ¿Por qué la marcha peronista y la bandera de La Cámpora? Responde Cesta: “Nosotros no nos metemos con eso. Nosotros somos vendedores y estamos vendiendo”.

Planes “Para Todos” hubo de varios colores: milanesas para todos, bicicletas para todos, pescado para todos, televisores para todos, carne para todos, ahora cerdo y leche. El plan del “Cerdo para Todos” consiste apenas en un camión, otro más, que se suma a la misión de Carne y Lácteos. Los tres camiones van juntos, aunque sus dueños transitan distintos ámbitos y sólo se encuentran en el destino por el mandato de Moreno, el jefe. Al último plan, la Presidenta Cristina Kirchner lo anunció el martes 12 de julio en una ceremonia festiva, como si se tratara de una medida transformadora, de esas que llegan para quedarse. Cristina aprovechó para invitar a los argentinos a comer más cerdo, ese que, según había dicho en enero de 2010, mejoraba la virilidad masculina. ¿Cuánto incide este plan? En Argentina se consumen 7,5 kilos de cerdo al año por persona, según las cifras oficiales. Si el Plan “Cerdo para Todos” mantiene su impulso actual –en el camioncito dicen vender 1.000 kilos por día– alcanzaría a cubrir el 0,012 por ciento de la demanda. Poco y nada.

El plan del cerdo generó quejas de otro orden. Eduardo Buzzi, titular de la Federación Agraria, denunció que el camión vende cerdo importado desde Brasil. El diputado Alfredo Olmedo, salteño y empresario del sector porcino, apuntó en el mismo sentido: “El Cerdo para Todos no beneficia a ninguno de los 43 mil trabajadores del sector, porque la carne que se reparte no es del mercado interno. A lo sumo beneficia a Samid”.

En realidad, no es el matarife peronista Alberto Samid el proveedor del Cerdo para Todos, sino el Presidente de la Asociación de Productores Porcinos (AAPP), Juan Uccelli. El camión que cada día recorre un barrio, vende a 40 pesos bolsas con dos kilos de paleta, un kilo de costilla y dos kilos de patitas o cabeza para guiso. La mercadería, comprobó Clarín, es de buena calidad y a buen precio.

“El objetivo central es llevarle los nutrientes necesarios a todas las familias” anunció el ideólogo de estos planes de alimentos, Ricardo Bruzzesse, carnicero y matarife de La Matanza que aspira a la Intendencia de su municipio. Bruzzesse reconoce la poca influencia en el consumo global de los cortes baratos, pero resalta la elección de consumidores pobres. Y lo muestra como una gesta: “A mí los números casi no me dan, estoy al límite. Tuve que poner siete empleados en blanco, pagar impuestos, nafta, el camión…”, se queja ante la consulta de Clarín. Algo fácil de comprobar es que el camión de la carne es el único que entrega un comprobante de la operación; no así el de leche ni el de cerdo, que se manejan en negro, como en cualquier feria barrial. “Ah, no sé. Yo me ocupo de lo mío y está todo en regla”, dice Bruzzesse.

¿De dónde sale la mercadería del Carne para Todos? La compra Bruzzesse a bajísimo precio en los frigoríficos exportadores elegidos por el dedo de Moreno. El Secretario de Comercio, “canjea” esos cortes a cambio de permisos de exportación. “Yo tengo muy poco margen, casi nada”, insiste Bruzzesse, quien admite que cuando los camiones pasaban por La Matanza aprovechaba para repartir sus propios volantes de campaña. En un buen día, el camión llega a recaudar 50 mil pesos en efectivo.

La incidencia del “Carne para Todos” también es pequeña. Vende unos 10 mil kilos por día, alcanzando a apenas el 0,1 por ciento del consumo masivo, si se toman en cuenta otros miles de kilos de cortes económicos –del Programa “La Barata”– que se distribuyen en carnicerías y algunos supermercados amigos del gobierno. A pesar de algunas críticas, los cortes que se venden en estos días en la Capital son de buena calidad, etiquetados incluso por los frigoríficos.

El principal motivo de los Planes para todos es la promoción. El caso más notable fue el anuncio de planes muy beneficiosos para la compra de televisores LCDs en los primeros días de la Copa América. El plan fue anunciado por Cristina en cadena nacional desde la quinta de Olivos, y sirvió para confirmar que la Presidenta será candidata a la reelección. Dijo entonces que se venderían 100 mil televisores fabricados por la industria local a comodísimas 60 cuotas y a un precio ganga, de 2.700 pesos. Lo más importante del anuncio es que iba a ser accesible para los jubilados de menos ingresos y para los beneficiarios de los planes sociales. No hay que hacer grandes recorridas para comprobar las limitaciones de ese plan, que le sirve a las cadenas de electrodomésticos para intentar vender otros televisores, más costosos. Muchos de esos comercios ni siquiera recibieron los televisores, los jubilados y beneficiarios de planes tampoco tienen acceso, al menos todavía, a las comodísimas cuotas. Tampoco el precio final es cierto: terminan costando 4.465 pesos.

Antes de eso fueron las Milanesas para Todos, que poco a poco se diluyeron hasta desaparecer de la oferta en los camiones populares. Y antes el plan Pescado para Todos, con el que se intentó paliar los faltantes de las Pascuas de 2010, cuando el precio de la merluza se pareció al de los mejores cortes vacunos. Ese plan aún se conserva, aunque con enorme timidez, en el conurbano bonaerense y en provincias como Córdoba, Mendoza y Santa Fe, con apenas un camión por distrito.

Poca huella han dejado también los planes para la venta de bicicletas. Aún menos las prometidas campañas para que los inquilinos accedan a los casi ausentes créditos de vivienda. Los “Para Todos” generan esperanza, pero son oportunidad de anuncios pomposos, muchas veces por cadena nacional, con resultados cortos o insignificantes, o demasiado costosos. Quizá sean, en fin, gestos de exuberancia acompañados por música de fondo, esa que intenta darle sentido extraordinario a la simple necesidad de comer.

 
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Publicado por en julio 24, 2011 en Uncategorized